Море, дюны и блондинка:)

Ожидая чудо — рецензия на книгу «Рождественская книга для детей» Чудесный подарок подготовило издательство «Никея» для своих маленьких читателей к самому светлому, самому детскому празднику – Рождеству. Оно выпустило в свет «Рождественскую книгу: Рассказы и стихи русских писателей о Рождестве». Прочитать полностью на Kidreader.ru

Пара цитат (извините, не удержалась:):

"Книга прекрасно иллюстрирована известной художницей-графиком Дианой Лапшиной, имеющей свой легко узнаваемый почерк. Яркие цветные иллюстрации, создавая праздничную атмосферу, способны порадовать не только детей, но и взрослых. Тем более что даже обыкновенный снег под карандашом художницы преображается в необыкновенный, волшебный."


"Если обратиться к рассказу Чехова «Ванька», то судьба главного героя не может не вызвать сопереживания даже у самых маленьких читателей. И здесь, пожалуй, художница неоправданно смягчила содержание рассказа. Текст письма мальчика, часть которого видна на иллюстрации, явно не располагает к такому умиротворенному выражению лица." И правда, маху дала:)) Ну, бывает... Видимо, у меня было лиричное настроение, а может, подсознательно захотелось смягчить... Не пугать маленького зрителя... Но тут я переусердствовала, это точно.

У веганов интересные новости:) Скажу по секрету: я МЕЧТАЮ стать веганом, но все мои усилия в эту сторону тщетны пока. Но оказывается, что и с гуру происходит то же самое.

"Известный автор книг по веганскому питанию Александра Джеймсон (Vegan Cooking for Dummies и Living Vegan for Dummies) вновь стала есть мясо. Однако своим поклонникам и читателям она об этом, естественно, сообщить забыла. Долгое время мясоедение Джеймсон так и оставалось тайной, но в начале июня писательница все же решила сделать своеобразный "каминг-аут".

"Когда я решила, что вновь буду есть мясо и яйца, я очень беспокоилась о том, что может ждать меня в будущем, ведь я так много инвестировала в свое личное и профессиональное веганское будущее", - написала Александра в своем блоге. Опасения были оправданы - активисты PETA и рядовые веганы, возмущенные таким поворотом событий, забросали писательницу гневными комментариями, имейлами и даже угрозами расправы.



Между тем, Джеймсон все никак не могла остановиться - свое возвращение к мясоедению она описывала не иначе, как "настоящую войну с самой собой". Из-за опасений и стыда она долгое время прятала мясные продукты в своей магазинной корзинке под горами брокколи и прочей зелени. "Я боялась, что кто-нибудь увидит, как я покупаю мясо" - говорит Джеймсон.

Что ж, есть или не есть мясо - личное дело каждого. Но заработать на веганских книгах состояние, а потом вновь вернуться к трупной пище, далеко не самый этичный поступок в мире. Коровам, курицам и свиньям, которых теперь будет есть Александра Джеймсон, от этого, правда, ни чуть не легче.

wellandgoodnyc.com"

На какой бумаге вы рисуете? Вот же вопрос - до 33 лет дожила и никогда не задумывалась о том, что бумага - вещь важная:) Думала, раз могу рисовать, то хоть на чем - даже на писчей акварелькой мазала, стыдно сказать:)

Но в последнее время решила отказаться от этой порочной практики и перешла на бумагу хорошего качества. Знаете, а ведь разница между каким-нибудь Монвалем и Гознаком колоссальная...

Сейчас работаю, в основном, на Watercolour Montval CANSON (270 г/м) - нарисовала на нем книгу. Восторг, а не бумага!
Для работ вне книги приобрела Aquarelle Arches Grain Fin (300 г/м) - цена, конечно, зашкаливает (почти 1700 рублей за 12 листов против 500 за 12 листов Монваля), но поверхность Арша божественно хороша:)


В связи с качеством этой бумаги почти совсем перестала использовать пастель поверх акварельного слоя. Не поднимается рука:)
Это не реклама АРША, если что:)

Библия является самой издаваемой в мире книгой. Ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров, то есть каждую секунду в мире печатается одна Библия.

Библия переведена на 2036 языков и наречий. Библия без всякой рекламы пользуется популярностью на протяжении почти 2000 лет, являясь на сегодня бестселлером № 1.

Библия ― единственная книга в мире, созданная коллективом авторов, которые ни в чем не противоречат друг другу, хотя большинство из них не были знакомы друг с другом и жили в разное время. Среди писателей Библии ― цари (Соломон, Давид), пастух (Амос), врач (Лука), рыбаки (Петр и Иоанн), пророки (Моисей, Исаия, Даниил), полководец (Иисус Навин) и т.д. ― всего 40 авторов. Они жили в разное время, имели разное образование и социальное положение, принадлежали к разным национальностям и культурам.

Библия держит рекорд по продолжительности ее создания. Книги, составляющие Библию, писались с XV века до Р.Х. по 1 век по Р.Х., т.е. на протяжении 1600 лет!

Интересный факт — Библия является самой воруемой книгой в магазинах. Самая большая сумма, когда-либо уплаченная за Библию, была отдана за Синайский кодекс ― один из древнейших списков Библии. Это сокровище, принадлежавшее русской императорской семье, было продано советским правительством Великобритании в 1923 году за 510 000 долларов!

А еще Библия - самая комментируемая в мире книга. На художественные, исторические, философские и прочие произведения пишутся комментарии, рецензии, критика, объем которых может превышать объем самой книги. Если какую-то книгу много комментируют, это свидетельствует о том, что ее появление вызвало большой интерес. Так вот, Библия на сегодня признана книгой, на которую написано наибольшее число комментариев. Только в Оксфордской библиотеке собрано на одно 1-е Послание апостола Иоанна такое количество работ, которые занимают помещение в 20 кв.м.

И самая преследуемая.

Несмотря на огромный спрос и почитание, Библия является и самой преследуемой в мире. История не знает примеров, чтобы на протяжении 2000 лет против какой бы то ни было книги издавалось столько законов, нарушителей которых карали бы смертью. Пытаясь сдержать распространение христианства, римский император Диоклетиан в 303 году по Р.Х. приказал предавать смерти всех, кто читал и хранил у себя книги Священного Писания.

Немногим отличались от взглядов кесаря-язычника идеологические построения лидеров Великой французской революции. Правительство Французской республики, провозглашавшее царство разума, объявило войну «религиозным суевериям», и в 1793 году издало постановление о сожжении всех Библий, какие только будут найдены в государстве, и об изгнании и даже казни их владельцев, которые не пожелают отречься от веры в Бога. Указ действовал четыре года, но в 1797-м правительство было вынуждено отменить его в связи с тем, что нравственный упадок в обществе достиг невероятных масштабов.

В гитлеровской Германии и в СССР были запрещены многие книги, за их хранение, распространение и чтение преследовали. Книги конфисковывали и уничтожали, авторов арестовывали и казнили. Но пали тоталитарные режимы, и рухнули все запреты.

Парадокс же гонений на Библию состоит в том, что запрещали ее не только противники христианства, но и сама официальная христианская церковь! Например, Тулузский собор 1229 года запретил под страхом смерти читать Библию светским лицам. А еще через пять лет, в 1244 году, Терраконский собор запретил читать Библию и священнослужителям! Типичный для того времени пример: по приказу одного католического епископа уничтожается в пламени костра целый тираж Библий из опасения, что, попади эта книга к простому народу, люди бы обнаружили, что официальная церковь отступает от Слова Божьего. И тогда церковь лишилась бы своей безраздельной и неправедной власти над народом, как, впрочем, это и случилось в эпоху реформации.

Интересно, правда? Ну, и вопрос, который очень любит Левконоя - вы-то сами Библию читали?:)

Тут в сообществе Что_читать спрашивают про Библию. Читали ли, как относитесь и так далее.  Комментариев уже много, а один меня прямо заставил подпрыгнуть:)

Среди прочего человек написал: "Экклезиаст хорош во время депрессий". Да! Да-да-да! Бешено, истово плюсуюсь, друзья! Вы читали? Если нет - прочтите! Текст короткий, но какая мощь... В 2011 году именно этот текст спас меня от глубочайшей депрессии. Благодаря ему я снова могла дышать. Я читала его снова и снова, особенно запомнилось - дача, вечер, закат. Папа готовит мангал для шашлыка, я сижу в теплом на качелях и смотрю на лес. Я только что прочла это:

Суета сует, - сказал Проповедующий, - суета сует: всё суета.
Что пользы человеку от всех его трудов, над чем он трудится под солнцем?
Род уходит, и род приходит, а Земля остается навек.
Восходит солнце, и заходит солнце, и на место свое поспешает,
Чтобы там опять взойти;
Бежит на юг и кружит на север, кружит, кружит на бегу своем ветер,
И на круги свои возвращается ветер;
Бегут все реки в море, - а море не переполнится,
К месту, куда реки бегут, -
Туда они продолжают бежать;
Всё - одна маята...

Я жива:) Мне уже не так больно. Можно радоваться!

А вот что писал протоиерей Александр Мень в 1990 году про Книгу Екклесиаста:

"Экклезиаст — одна из самых поздних частей Ветхого Завета. Псевдонимность книги несомненна. Уже в XVII веке Гуго Гроций указал на особенности языка Экклезиаста, отличающие его от языка времен древнего царя Соломона (X в. до н. э.). В настоящее время большинство ученых относит книгу примерно к 300 году до н. э. В оригинале она называется Кохелет, что можно перевести как “человек, говорящий в собрании”, проповедник. Именно так и передал смысл заглавия греческий переводчик, назвавший книгу Экклезиастом (от греч. экклесиа — собрание).

      Экклезиаст издавна привлекал внимание писателей и историков, философов и поэтов. Первый его парафраз был создан еще в III веке Григорием Неокесарийским. Книга вызывала удивление не только своей поэтической мощью, но и тем, что в ней царит глубокий пессимизм, резко контрастирующий с содержанием прочих книг Библии. Попытки найти в Экклезиасте влияние эллинистической мысли успеха не имели. Автор ориентирован на общую почти для всего Древнего мира картину Вселенной. Она статична, беспросветна, во всем господствует закон вечного возвращения. Надежда на преобразование бытия, которым проникнута Библия, в Экклезиасте отсутствует.

      Не раз поднимался вопрос, для чего составители Библии включили в нее эту меланхолическую поэму, говорящую о “суете”, то есть бесплодности и эфемерности всех человеческих дел?

Многие интерпретаторы считают, что Экклезиаст был принят в собрание священных писаний как своего рода контрапункт, как предупреждение, как диалектический момент развития всего библейского мировоззрения. Первоначально это мировоззрение видело в земном благополучии знак небесного благословения. Тем самым почти абсолютизировалась ценность богатства, успеха, продолжения рода в детях и т. д. Но в какой-то момент обнаружилось, что эти ценности отнюдь не абсолютны. Нужно было искать иной духовный смысл человеческого бытия. И в контексте всей Библии Экклезиаст обозначает ту пограничную веху, с которой начались эти поиски. В нем запечатлены и житейская умудренность, и плоды раздумий, и опыт много повидавшего и испытавшего человека; но над всем этим господствует единый настрой и единая мысль: “всё суета”".

«И предал я сердце мое тому,

чтобы познать мудрость

и познать безумие и глупость;

Узнал, что и это — томление духа.

Потому что во многой мудрости много печали;

И кто умножает познания, умножает скорбь».

Блейк Квентин Саксби (Quentin Blake) - всемирно известный английский художник, иллюстратор детских книг, лауреат Золотой медали Андерсена (2002).
Родился 16.12.1932г. в Сидкапе (Кент, Англия). Сколько себя помнит, всегда рисовал. Его первые рисунки опубликовали в журнале "Панч", когда ему было всего 16. Он изучал английскую литературу в кембриджском Даунинг-колледже, получил диплом Лондонского университета, в 1958—1959 годах учился в художественной школе в Челси. Работал иллюстратором и делал обложки для журналов "Панч" и "Спектейтор". В 1978—1996 годах возглавлял факультет иллюстрации в Королевском колледже искусств, с 1988 стал там же старшим научным сотрудником и приглашенным профессором.
В 1968 году Блейк опубликовал первую книгу для детей — "Патрик". С тех пор он сам пишет и иллюстрирует книжки-картинки — всего более 200 книг различных авторов, таких как Льюис Кэрролл, Редьярд Киплинг, Жюль Верн, Сильвия Плат, Джоан Эйкен, Роальд Даль, Рассел Хобан, Майкл Розен, Джон Йомен. Его рисунки смешны и всем понятны, они фантастические и совершенно несерьезные. Все они пронизаны комизмом, которым наполнены движения и позы героев. Стиль Блейка типичен для британской карикатуры, и всегда очевидно влияние "Панча". Простые рисунки тушью обладают энергией, изяществом и легкостью эскиза. Многие книги художника так и просятся на сцену и в кино, они великолепно подходят для чтения вслух, ими хочется делиться с другими.
Квентин Блейк воспитал несколько поколений английских иллюстраторов детских книг. Вот его совет начинающим художникам: "У вас должно быть желание рисовать постоянно, это единственный способ чего-то добиться. Вы можете овладеть различными техническими приемами, но главное — это работа. Больше я не даю никаких рецептов. Одна из существенных особенностей иллюстратора детской литературы — то, что он гибрид, смесь многих элементов… Мне интересны люди — выражения их лиц, то, как они двигаются. Если у вас есть врожденное желание рисовать и рассказывать истории в картинках, многим придется пожертвовать. Смотрите на работы других художников, но не поддавайтесь их влиянию. Продолжайте рисовать, продолжайте работать, и вы поймете, что вам действительно нравится и от чего придется отказаться. В этом смысле правил не существует. Каждый выбирает свой путь". "Жизнерадостный фантазёр, Квентин Блейк — выдающийся художник. Он внес вклад не только в детскую литературу, но и в мир детей в целом. Подтверждение тому — многочисленные награды, и то, что дети Великобритании избрали его своим первым лауреатом. Его оригинальность и чувство юмора, мастерство линии, передачи цвета и движения сделали Блейка иллюстратором, любимым во всем мире".


1977.

... пока со Светой книгу верстаем:)



ВОЛХВЫ С ДАРАМИ
Писчая бумага, сангина, черный карандаш, 2013.
И по традиции - фрагмент.

"Смирись, гордый человек, и, прежде всего, смири свою гордость! Смирись, праздный человек, и, прежде всего, потрудись на родной ниве" (Ф.М. Достоевский).

«Реформа Петра Великого нам слишком дорого стоила: она разъединила нас с народом… Но разойдясь с реформой, народ не пал духом. Он неоднократно заявлял свою самостоятельность… Он шёл в темноте, но энергически держался своей дороги. Он вдумывался в себя и в своё положение, пробовал создать себе воззрение, свою философию, распадался на таинственные уродливые секты, искал для своей жизни новых исходов, новых форм… Конечно, идеи народа, оставшегося без вожатаев на одни свои силы, были иногда чудовищны… Но в них было общее начало, один дух, вера в себя незыблемая, сила непочатая. После реформы был между ним и нами, сословием образованным, один только случай соединения – двенадцатый год, и мы видели, как народ заявил себя. Мы поняли тогда, что он такое. Беда в том, что нас-то он не знает и не понимает… Но теперь разъединение оканчивается, петровская реформа… дошла, наконец, до последних своих пределов. Дальше нельзя идти, да и некуда: нет дороги, она вся пройдена… Мы знаем теперь… что мы не в состоянии втиснуть себя в одну из западных форм жизни, выжитых и выработанных Европою из собственных своих начал… Мы убедились, наконец, что мы тоже отдельная национальность, в высшей степени самобытная, и что наша задача создать новую форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей, взятую из народного духа и из народных начал» (Ф.М. Достоевский).

"...кто не понимает в народе нашего Православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. Мало того: тот не может и любить народа русского… а будет любить его лишь таким, каким бы желал его видеть и каким себе напредставлял его. А так как народ никогда таким не сделается, каким бы его хотели видеть наши умники, а останется самим собой, то и предвидится в будущем неминуемое и опасное столкновение» (Ф.М. Достоевский).

И еще интересная цитата из "Дневника писателя" за 1881 год, вышедшего уже посмертно:

"Вся глубокая ошибка их в том, что они не признают в русском народе – Церкви... Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. Вот наш русский социализм".

Шоб у вас хорошее настроение с утра пораньше:)

В одном литературном кружке, где собиралось более врагов и менее друзей
Пушкина, куда он сам иногда заглядывал, одним из членов этого кружка был
сочинен пасквиль на поэта в стихах под заглавием "Послание к поэту".

Литературная часть вечера началась чтением именно этого послания и автор его,
став посредине комнаты, громко провозгласил:

- Послание к поэту! - Затем, обращаясь в сторону, где сидел Пушкин, начал:
- Дарю поэта я ослиной головою... - Пушкин быстро перебивает его, обращаясь
более в сторону слушателей:
- А сам останется с какою? - автор смешался:
- А я останусь со своею.
- Да вы сейчас дарили ею?

Последовало общее замешательство. Сраженный автор замолк, а Пушкин как ни в
чем не бывало продолжал шутить и смеяться.

В одно из своих странствий по России Пушкин остановился обедать на почтовой
станции в какой-то деревне. Во время обеда является барышня очень приличной
наружности. Она говорит ему, что, узнав случайно о проезде великого поэта, не
могла удержаться от желания познакомиться с ним.
Пушкин слушал с удовольствием ее похвальные отзывы. На прощание барышня
подала ему вязаный ею кошелек и просила принять на память о встрече.
После обеда Пушкин сел в коляску и не успел выехать из селенья, как его догнал
кучер верхом, остановил коляску и сказал, что барышня просит его заплатить ей
десять рублей за купленный им у него кошелек.
Пушкин, заливаясь звонким смехом, любил рассказывать этот случай авторского
разочарования.